8회:수수께끼에 싸인 중세의 테라오 성(2)

테라오 성지의 니시야마 기슭에 테라오이나리가 모셔져 있다.현재는 지명이 바바가 된 것으로부터 바바 이나리라고 불리고 있지만, 옛날에는 테라오 이나리라고 불렸다.에도 시대에는 마술 능숙한 이나리로 유명해져, 에도에서의 참배자도 많았다.그것을 이야기하는 봉납 에마·비석류가 다수 남아 있다.쇼이치 위상국 이나리의 지위를 가지는 이 테라오 이나리는, 「신편 무사시 풍토 기고」의 「바바무라 이나리사」에, 「쇼이치 위상국 이나리라고 호칭한다상국(相國)의 문자 어떤 고()인지 모르고.마술을 배우는 사람 당사에 기원하고 매우 감응 있는 유.이즈레의 무렵이나 기이텐 마야를 맡을 수 있는 것 신앙해 상대국의 호를 주어라 운운····”라고 있어, 에도 시대에 기슈번이나 에도성의 말 주위 역으로부터 신앙되고 있었던 것을 증명하고 있다.구 히가시카이도 쓰루미무라의 도카이도와의 분기점(현 쓰루미 도서관 앞)에 있는 「테라오 이나리도」의 도표는 3번이나 재건축되고 있다.
이 테라오이나리가 유명해진 것은, 테라오 성주 스와 우마노스케에 관련된 전설에 의한다.
1930년에 간행된 『쓰루미 흥륭지』에는 「여기는 무카시데라오 성주 스와우마노스케가 바바를 마련한 인연의 땅.우마노스케는 타고난 마술을 서툴렀다.이치성의 주인으로서 마술이 서툴러서는 천군만마의 속을 둘러싸고 무용을 세우는 것은 어렵다.거기서 성하의 이나리사에 마술 상달의 기원을 걸었다어느 날 밤, 꿈에 한 노옹이 나타나 "우리는 그대가 염원에 이르는 데라오 이나리이다.평소의 열심인 그 소원을 느끼고 지금보다 마술 향상의 가호를 줄 것이다”라고 사라졌다.우마노스케의 기쁨은 힘든 것으로, 곧 마술은 연달해, 호조씨 야스키카의 십용사 안에 이름을 올리는 것 외에 사가미 군중의 일가에 더해지게 되었다고 한다.그 이후, 누구 말할 것도 없고, 테라오 성주 스와 우마노스케의 마술 상달 기원의 옛 이야기가, 고맙고, 고맙게 퍼져, 무가의 마상 안전, 마술 상달의 기원을 문지르는 자를 끊지 않고···”라고 있다.제2차 세계대전 중에도 보급병들이 무운 나가쿠를 바라며 참배에 방문했다고 한다.

스와씨 및 테라오의 이름은 무사시 각지에 존재하고 있다.『신편 무사시 풍토 기고』의 「이리마군 테라오무라」에는, 「무라우치에 스와마노스케 거성 시나리토 운하리호조 역장에 2백 관문 테라오 스와 미카와 모리와 있고, 또 오다와라기에 무슈 테라오의 주민 스와마노스케와 있어그러면 그 스와 당시 이 땅을 영위하게 하는 것을 알게 될 것이다.하치도 타치바나기군의 지고 마바무라에도 스와 미카와 모리가 거성의 흔적 있어, 그인의 바장의 구적 나루토후또 동군 니시테라오무라 켄공지의 구기에 「무라우치 시라하타 묘진은 1435년 테라오의 성주 스와 권청한다」라고 있어또 치치부군 테라오무라에도 스와의 구적 굉장한 후.스와가 성터 네 곳까지 테라오라고 호하는 것도 기(氣)라고 한다.
쓰루미 역사 모임에서는 이루마군의 테라오 성터도 방문해 검증을 거듭했지만 아직 그 관계를 밝히는 자료에 대해 있지 않다.

1569년(1569년) 10월, 다케다 신겐은 호조 우지야스가 스루가의 이마가와 쪽에 가세에 나선 후 수비가 허술해진 오다와라성의 허를 붙였다.다케다군은 우스이 고개를 넘어, 에도의 가사이에 들어가, 이케가미(도쿄도 오타구)에서 히라마(가와사키시)을 지나, 이나게 16향을 망쳐, 쓰루미·테라오에서 카타쿠라, 카미다이지(가나가와구)를 줄줄이 에코(호도가야구)에 나와 후지사와에 진군해, 오다와라성을 공격했다.다케다군이 쓰루미를 통과했을 때, 테라오 성주 스와 우마노스케는 스루가 군 가세를 위해 오다와라에 소집되고 있었다.성주가 없는 테라오 성에는 약간의 병사 밖에 없었다.싸우는 위력이 없는 것을 내다본 다케다군은 「성을 불태우지 않고 지나갔다」라고, 「호조기」에는 기록되어 있다.
전술한 1731년(1731년)에 기록된 건공지 『영부』에는, 「5대째 마노조 때, 1575년(1575년)에 스와 발락」이라고 있다.1569년(1569년)부터 1575년(1575년)까지는 6년의 차이가 있지만 다케다 군 통과 후에 테라오 성주 스와 우마노스케가 테라오 성으로 돌아왔다는 기록은 없다.성주 부재인 채 테라오의 성도 스와의 관도 썩어갔다고 추찰되고 있다.

바바 잇쵸메에 있는 조동 무네 건공지는 테라오 성주 스와우마노스케의 개기라고 불린다.겐공사의 사문은 스와씨의 문인 스와 카지이다.
「요코하마시 사고」에 의하면, 건공지에 대해서 「소슈 아이코군 히가시토미오카무라(현재의 이세하라시 히가시토미오카)의 류산사의 승수 몬와 나오가 당지에 순석해, 테라오 성주 스와 우마노스케의 귀의를 얻고, 그 외호에 의해 이치우를 건립했다.이것이 당사이다”라고 있지만, 건공지 『영부』에 일부 스와씨의 기록이 기록되어 있는 이외, 보리사로서의 기재는 없다.

몇 년 전 쓰루미구 내에 유일하게 남아 있던 전국시대의 유구인 해자, 토루, 곡륜터 등의 발굴 조사가 이뤄졌고, 현재 일부가 도노야마 공원으로 정비돼 지역 주민들의 휴식처가 되고 있다.

참고 문헌 『건공지』 『테라오 성 백화』
문책:시모토 히로시 사이토 미에