제13화 :묘광사 범종의 유래

　가미세야의 묘코지는 그 옛날(1282년 9월 17일) 닛렌 상인이 이케가미에 가는 도중, 일숙된 영장으로 알려져 있습니다.이 절의 범종(본쇼)은 가마쿠라 시대(1325년)의 작으로, 지금은 가나가와현의 중요 문화재가 되고 있습니다만, 이 종에 대해서 이런 이야기가 남아 있습니다.
　오백년 이상이나 옛날입니다만, 세야의 마을을 다스리고 있던 야마다 이가 모리(야 아직 이가노카미) 입도 후지와라 아침신 경광(뉴도후지와라 아소네미츠)라는 사람이 있었습니다.당시는 야마노우치의 쇼, 세노의 마을이라고 해, 지금의 야마토시와 세야가 하나의 향이 되어 있었습니다.이 야마다 이가 수입도는 대단한 힘으로 알려진 사람이었지만, 또 바둑을 좋아해, 옆의 온다무라의 만년 선지의 통주 와상과는 바둑으로, 자주 바둑을 치고 즐기고 있었습니다.만년선사는 선종의 절입니다만, 야마다 이가 수입도는 호화종(닛렌종)의 열심인 신자였습니다.그래서 때로는 법론에 꽃이 핀다.
　어느 날, 만년선사에서 바둑을 즐기던 두 사람은 도중부터 종교 논의를 시작했습니다.바둑 쪽이 소홀해졌으므로
「오늘은 이제 바둑은 그만두고, 법론으로 결판을 붙이지 않을까.」
라고 해서 그 승패에 무언가를 내기로 했습니다.
“그럼 나는 갑옷 투구와 허리의 크고 작은 것을 걸자.”
라고 이가 모리뉴도가 말하면, 통슈와상은
“나는 사찰 범종과 반종으로 하자.”
라고 이야기가 정해져 불이 나는 열론이 되었습니다.하지만 좀처럼 갑을이 가지 않습니다.덧붙여 문답 끝에, 야마다 이가 모리이리도의 질문에 통주와 나오가 대답에 즉, 드디어 입도의 승리가 되었습니다.
　거기서, 약속대로, 범종과 반종을 떼어낸 야마다 이가 모리입도는 반종을 씌워, 범종에 줄을 붙여 느긋하게 끌고 세야에 돌아왔습니다.그리고 그 종을 평소 신앙하고 있는 묘코지에 기진했습니다.
　드디어 종루도 완성되어 종을 걸어 다녔습니다만, 만년선사에 있었을 때와 같은 좋은 소리가 나오지 않습니다.짜릿한 눈물소리로 우는 것 같은 음색입니다.거기서,
「억지로 떼어 내고 가져왔기 때문에 반드시 온다의 절로 돌아가고 싶은 것일까.하나 이 종의 공양을 하지 않을까.
라고 하는 것이 되어, 야마다 이가 모리 입도들은 온다에서 만년 선지의 통주 와상도 흉내 내서 참새로운 공양을 했습니다그러나 음색은 다시 원래처럼 되지 않습니다.
　지금도 이 종을 치면 곤다, 고온다라고 들린다고 합니다.야마다 이가 모리뉴도가 온다에서 끌어 왔을 때, 종의 이보가 닳아서, 그 음색이 변했을 것입니다.지금도 야마다 이가 수입도가 있었다고 하는 성터가 야마토시 이치노세키에 남아 있고, 나가호리라든지 바바야 저택, 야마다바시, 감장자카(로바사카)등의 지명도 있습니다.
　만년선사의 통주화상은 그 후, 묘코지 제12세일들의 제자가 되어, 이름을 닛영으로 바꾸고, 묘코지 13세를 계승해, 니야마 이치지를 지켰다고 하는 것입니다

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